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  说出来也感觉到不自在,更何况是去做呢?可人啊,就爱追逐虚名,就爱自以为是,我就绕不过这个愚,脱不了这个俗。这不,在沉寂六年后,又将自己的六十封家书冠名为《莘莘正道》,并与近年来心灵中的只言片语以《高原羊汤》之名结集而出。  孩子出国学习,虽然离开了父母身边,但总感觉对孩子的教育任务远没有结束,甚至是一个新阶段的新任务。因为,孩子在异国他乡,一方面担心受西方嬉皮士文化的侵蚀,另一方面也担心异域排他的危险。正是有这样的认识,我坚持不懈地履行教育的职责,费尽心思地探索教育途径。  今天,我已经教不了孩子科学文化知识,甚至连当今流行的时髦词语也不大懂,但感觉要让孩子做一个有益于社会的人,做一个自尊、自爱、自强的人,这个目标是不能改变的。那么,怎样才能做到?常言道“条条大路通罗马”,这里的大道不是一条、两条,而是有无数条。就一个人而言,它指的是人的方方面面的自我完善与提高,六十封家书,就是六十条通往这个目标的大道。  《莘莘正道》内容涉及到学习、生活、交友、审美、做人、修性、励志,甚至包括如何学习哲学、音乐、文化,如何注意条理、语速、态度,怎样思考境界、角度、高度等方方面面。由于涉及的面广,只好用“莘莘”二字去概括了。  至于何谓《高原羊汤》?其意是:黄土高原的根,在青藏高原成长,牛羊肉的滋养,让情感在阳光下流畅,思之再三,点滴感悟唯有以羊汤可以正名。这里只是将原有的十二碗羊汤中的四碗端出,里面既有出世的希冀,又有入世的浓郁,但总体来讲,主要是为了与大家一起分享。其中说不上深刻,也谈不上独到,只能说是一点肤浅的认识、真实的感悟、淳朴的语言而已。  愿望都是美好的,希望都是动人的,渴望都是急迫的,可我最祈盼人人都能拥有一个:阳光心态,感恩情怀。  法国哲学家笛卡尔说:我思,故我在。  我言:我在,故我思。  飘洋过海为哪般女儿,你出国已有一月余,想来生活、学习环境还在适应期间,我们虽然经常通话、视频,但因距离遥远,有点心有余而力太弱的感觉。特别是通过交流,我发现有些事、有些观念,你还有待于建立一个正确的积极的态度去认识。但这些在电话里是无法理性地说明白的,有时受你的情绪影响,一些话、一些理也没有能系统地说透,所以我想借助写信这一传统形式,来解决你成长中可能会遇到的态度、观念等方面的困惑。  其实给你写信这一想法在你出国前半年我就有了。今年春天,你开学不久就告诉我说:出国的事没有问题,肯定可以成行。我听你的话语是那样地坚定和急迫,但同时也反映出你模糊而又简单的出国动机和目的。我想如果面对面与你交流,你肯定是有逆反心理的,甚至还会有负面效应。无奈之下,我乘工作闲暇之际,列了一个与你写信交流的提纲及数十个需要交流的方面,今天就从为什么出国求学开始吧。信中的观点不一定全面,但可供你参考,希望能给你在生活和学习及社会实践中以提示,最好不要事事亲自去通过实践验证,那样就失去学习与借鉴的本意了。  我们国家目前虽然还比较落后,但曾经是世界四大文明古国之一,自觉融入世界的步伐从来没有停止过,可以讲它非常的具有包容性,特别是大汉民族的包容性对所有外来的文化和民族、信仰等有着彻底改变或重新包装的力量。这种强大的力量,让黄河流域的人民对曾经包围他们的少数民族进行了根本性的改变。你看,不论是蒙古族的统治,还是满清帝国的建立,最后这些民族从衣着到饮食,从文字到语言,甚至体形及肢体语言全部都融人在大汉民族的海洋中。大汉民族不仅拥有强大的感染力,他对世界的探索也从未停歇/所以出国留学,从春秋战国的四处游学到今天,从来都没有停止过,而且发展的更快、更猛烈。  我国历史上留学最有名的要数唐朝的唐三藏长老了,也就是唐僧和尚,曾经被唐太宗赐以御弟(也就是皇帝的弟弟,这是个虚名〉。他领着三个徒弟,历经十四载,跋涉数万里,经受八十一次磨难,到西天(即今天的印度)取经。取经回来后受到皇帝的高度赞赏,称其:万里山川’拨烟霞而进步;百重寒暑,蹑霜雨而前踪。诚重劳轻,求深欲达。周游西宇,十有四年。穷历异邦,询求正教。双林八水,味道餐风;鹿苑鹫峰,瞻奇仰异。  这应该算是我国历史上最有名的留学生了。当然,小说有虚构的成分,但有一点是可以肯定的,那就是:求学路上无坦途,知识彼岸无捷径。若要千古留芳名,需下一生真功夫。唐僧从一出发就知道自己做什么去,也知道前进的路上有艰辛,因此他不论遇到什么样的困难,哪怕面对死亡,取经求学的信念从来不变,特别是他到了西天,面对深奥渊博的经书,彻底地、忘我地陶醉于难拔的沉迷中。我想,这样一个故事能流传下来,执着的精神、视死如归的求学勇气是有很大作用的。至于他的三个徒弟,虽然时有顽性,但都能及时改正错误与偏差,最终修成正果0  在上个世纪的六十年代末,我正在老家的小学上学,有一天接到你爷爷的来信,记得信封里夹两元钱,内容早已经忘记,好象是鼓励我好好学习,两元钱作为学费或奖励。信开头写我的名字,最深刻的印象是,你爷爷信的结尾是这样一句话:好好学习、天天向上。落款是他的名字,让我一看就心生敬畏与距离。这种敬畏与距离感存在我心里几十年,直到爷爷休息后才慢慢化解。你奶奶的信就温情多了。那是我参加工作后,奶奶每年都要给我写三五封信,信头叫着小名,信尾一句话:注意身体、好好工作。落款是:妈。那时真的是家书一封值千金。家书既报平安,更是我幼小心灵的寄托。爷爷和奶奶信的结尾话直到今天我才深深地理解了,理解了其中的如山爱意和似海期望。  今天想来,如果不好好学习,哪里能天天向上;如果不注意身体健康,哪里能好好工作。学习、健康是向上、进步的基础和前提。既然要学习,那就应该如饥似渴、废寝忘食、博览群书,在身体强壮的同时,有一颗充实坚强的心;既然要工作就要不甘人后、出类拔萃,就要有一个健壮的躯体做支撑。现在,我明白了爷爷、奶奶对爱的表达是那样地质朴与深厚,虽然岁月巳经流失了那么多,但理解了还是会让人感到温暖和鼓励。  想来你已经明白:出国学习,在平安的前提下就要克服困难,学有所成;要树立实现自己人生理想的志向。平安健康是基础,学习是目的。牢记这一点,爸爸妈妈也就放心了。  2010年10月19日关于适应的话题爸爸真的非常幸福,每天都能接到你的电话,和你交流生活、学习情况并释放思念之情,别人怎么想、怎么做我管不着,我还是为有你这样能理解爸爸的女儿而高兴和自豪。  前几天给你写了一封信,不知看了没有,对你有没有帮助。今天小荆叔叔看我给你写的信,说这哪里是给女儿的信,教育色彩太浓,缺少亲情。我细一想也是的,家里有许多事情需要说不说,而是去说教,真不应该。但要爸爸一下转变思路还是有难度的,想来只有逐步转变,争取快一些就好,你说呢?  这几天在通话中,我发现你对周围的人和事有很大的抵触情绪,你在电话里语速飞快、用词偏激,这可以看出来你对环境的不适应。为此,我很担心如果你不能正确处理与对待,对学习和成长都会有很大伤害。我想任何一个人到一个新地方,一定会有许多的新状况,需要去了解、理解、认同、适应,更何况你初到英国,和你过去生长、生活的中国有着很大的差别,表现在环境、文化、风俗、信仰、价值观等诸多方面。如果说你一去就像鱼儿游水,自由自在、自如自然,那也不可能、不现实。  不适应的方面、不理解的感受、难以从容的感觉等都会在你的心里产生反应,这是正常的。关键的问题是一个人要想在一个新的环境中生存、发展,如何在最短的时间里去适应,并在适应中找到自己发展的最好角度及最大的平台,这需要很大的智慧。这种智慧的产生不仅要有聪明的天赋,更要有坚定的信念和正确的方法,缺少任何一个方面,都可能成为一事无成的失败者。  人在一生中可能遇到很多意想不到的事情,如果能尽快地适应,那就能找到新的出路,不能适应只有死路一条。历史的经验告诉我们,生存的捷径就是适应,包括大自然中的一切。记得在西汉年间,我们西安出了一个英雄,他叫苏武,字子卿。在汉武帝天汉元年,即公元前100年,苏武以中郎将之职奉命出使匈奴,被匈奴单于扣压逼迫苏武投降。苏武不屈,单于开始时将他幽禁在大窖中,苏武饥渴难忍,就吃雪和牛毛为生,但绝不投降,也曾试图自杀。单于又把他流放到北海(今俄罗斯和哈萨克的交界的地方苏武更是不为所动,依旧手持汉朝符节,以牧羊为生,以羊为食,饮冰食草,想尽办法抵御严寒充饥求生,寻找一切可维持生命的东西吃。他的顽强和不屈的气节值得世人敬佩,有一点需要我们去认同:不论因为什么原因,来到一个新地方,适应新环境,求得生存是前提。  为什么要适应环境才能生存?这包括世界万物,每一物种都有生存的前提和必然。犹如鸟能在蓝天自由飞翔,是因为有翅膀;鱼能在水中自由遨游,是因为有滑水。有的草长在水里,有的草长在土中,这都是在其发展中,不断适应环境后进化形成的。为什么要适应环境才能生存呢?一个叫达尔文的英国人就这个问题给我们找出了答案^物竞天择,适者生存。但这样的表述是由中国人独创的。  中国近代有一个名人叫严复,他也是满清政府派出的首批留美学生。他在面对鸦片战争后中国所遭受的灾难时,充分利用他所学习的知识,将英国著名博物学家赫胥黎的一份演讲稿《进化论与伦理学》翻译成中文,并改名为《天演论》。严复这个人很有个性,他翻译的东西不是照本宣科,而是有自己的观点和评述,并且是有评论、有发挥。他在阐述进化论的同时,更着重联系中国的实际,向人们提出不振作自强就会亡国灭种的瞥告。严复指出:植物、动物中都不乏生存竞争、适者生存、不适者被淘汰的例子,人类亦然。人类竞争其胜负不在人数之多寡,而在其种其力之强弱。《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁,它启示人们,中国目前虽弱,但仍有挽救的办法,这就是强力竞争,通过努力,改变目前弱者的地位,变为强者。《天演论》出版后,物竞天择、优胜劣汰等词,成为人们的头禅。  《天演论》的观点就是英国的著名生物学家^达尔文一生的心血。达尔文1809出生于英国西部施鲁斯伯里一个世代从医的家庭。16岁时,他被送到爱丁堡大学学习医学。20岁时,又被送到剑桥大学学习神学。1831年,达尔文从剑桥大学毕业。同年12月,英国政府组织了“贝格尔”号军舰环球考察,达尔文以“博物学家”的身份自费搭船开始考察活动。这艘军舰穿越大西洋、太平洋,经过澳大利亚,越过印度洋,绕过好望角,于1836年10日回到英国。1859年11月,达尔文经过20  多年的研究,终于写成科学巨著《物种起源》。1882年4月19日,这位伟大的科学家因病去世,他的遗体被安葬在另一位科学家牛顿墓旁。  达尔文自己把《物种起源》称为“一部长篇争辩”,它论证了两个问题:第一,物种是可变的,生物是进化的。第二,自然选择是生物进化的动力。《物种起源》明确提出了自然变异,自然选择(即适者生存〉的观点。  根据达尔文的说法,动物与植物在它们的生活环境中适应是天择的结果,各物种族群中的个体之间的差异,造成适应性的差异,由于生活环境的资源〈如食物、空间〉是有限,加之自然环境的不断变化,造成物竞。只有适者生存及繁殖下一代,把优秀的品质及特性传给下一代,形成一代又一代的微演化,在长时间的累积下,渐渐造就了新的物种,不能适应环境变异的则会被淘汰。这一观点的提出和传播,在当时不仅是对理论界,更重要的是对神创造万物的一种挑战。当时理论界把“物竞天择,适者生存”的进化论公认为19世纪自然科学的三大发现之一。  认识到“物竞天择,适者生存”这一基本规律,对人类认识自己是有很大好处的。每个人如果都能正确地理解这个自然规律,对我们学习、生活、处世、创业也都会有很大的帮助。  我们必须承认事物的发展和变化,承认自身在发展和变化中的应对意义和重要作用。在今天这个变化、竞争的时代,如果不能适应这种变局,就不能成为生活的强者,还会面临巨大的危险。特别是,如果你不能适应新环境的变化、竞争,无论你过去、曾经看起来是多么强大,都会有被淘汰的危险。恐龙灭绝的主要原因就是不能适应环境的变化。一个民族的兴亡,与其在历史发展中的适应能力有很大的关系,有的民族壮大了,有的民族被同化了,有的民族消亡了,就是这个原因。  人也是一样,如果没有适应环境的本领,心态将陷人迷茫,生活将会处在一种困惑和恐惧的境地中。每个人都是一个变化发展、自我完善的过程。变,是必然的,是生存的要求。不变,是相对的,短暂的。如果你能适应变化的环境,调控好自己的情绪,迎接你的将是灿烂的明天。俗话说的好:人乡随俗、从善如流。说白了不就是适应环境、利用环境、改造环境吗?关键的是我们是否能适应,是否能正确勇敢地正视面临的一切,并在适应中成长,否则你将会在新环境中失去发展的机会。  你要学会人乡随俗,也就是不要脱离环境和实际,尽快适应环境。包括语言、习惯、方式、表达。但不要改变或忘记传统,因为适应是在需要的情况下产生,保存是为了适应新的或曾经的环境的需要。物竞天择,适者生存。虽只有简单的两句话,谁都似乎明白这个道理,但真正做起来却是很难、很难。不过,我相信,你是优秀的。  2010年10月24日再谈关于适应的话题现在的时间应该说是中国的早上,地区的时间差容易让人们把早晚搞混,每次打电话或接电话问候时我还要计算一下时差,以免出现笑话。早上我们等电话没有接到,想回电话又怕太晚影响你休息,不知如何是好?  昨天早上,爷爷很高兴地告诉我说你给他打电话了,第一句话就是:爷爷我想你了。看着爷爷的那种幸福的神情,爸爸也很高兴。爷爷把你与他在电话中的交谈内容说了许多,言语中充满着思念和幸福。以后你可以经常给爷爷打个电话,把你的情况给爷爷说说,让爷爷高兴快乐就好。  昨天晚上,我们去看了一部美国电影《华尔街一金钱永不眠》,挺好看的。讲的是在金融风暴中,美国华尔街的金融家们如何生存、发展,手段在科技和智慧的支撑下,有人情、有法理,有理想、有贪婪,那就是一种竞争、一种生存,更是一种生活。细想起来,对我还是有启发或提示作用的,特别是语言很美,对话非常地幽默,我很喜欢。

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