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  “忆往昔,峰喋岁月稠。”新民主主义革命时期,中国人民在中国共产党领导下浴血奋战数十年,元数革命者用汗水、热血、青春、生命,用信念、情操、意志、智慧书写出惊天动天、波澜壮阔、绚丽多彩的历史华章。回顾这段历史,我们不禁心潮澎湃、热血沸腾,增添丁元尽的前进动刀。所幸的是,峰喋岁月里诞生的以及后来追忆峰喋岁月的散文为历史存照。老一辈在这里缅怀吟喋往昔;新一代在这里认同光荣历史。我们芸萃这批散文精品编成“峰喋岁月”丛书正企望达到这一目的。  选作品大多直接产生于戎马俊您和艰苦斗争之间,也有的是在新中国成立之后由于特殊情境,的触动而写成。它们的作者有文化,工作者,有专业作家,有政治家、军事家,有普通战士,有革命前驱,有年轻的后来人。所辑各人作品篇章多寡不一,有单人专集,也有多人合集。就总体土说,作为摄取中华民族心灵因彰的一卷珍贵底片,它们以“有意味的形式”,浓缩丁数十年来我国人民战胜苦难、走向胜利的进程中丰富美好的精神世界,特别体现丁秉赋着元产阶级革命论和美学理想的几代革命者的磊落胸襟、高尚情操和优雅情致,是一份难得的精神财富。  阅读这批散文,现代革命一幕幕雄伟的场面,鲜为人扣的一个个激动人心、情趣盎然的生活片断和细节,抚今追昔不尽的感慨与沉思,令我们格外神往。作品中鲜明生动的艺术形象、真实赤诚的心灵手里露,使我们在绚丽挥煌的阳光中受到丁一次次沈礼,一次次震撼。此其中,共产党人献身人类进步事业的豪情壮志;正确处理个人、集团、阶级和民族利益的关系,以局部利益服从整体利益,个人利益服从革命事业的博大胸怀;革命者在复杂、险恶环境中威武不屈、富贵不淫、贫贱不移和一腔正气两袖清风的高风亮节;发扬革命传统和民族优良传统,继往开来的历史主义情怀;热血青年一心向往革命、苦苦探索人生道路的执着与热忧以及对友谊和爱情的忠员这一切无疑构成丁中华民族现代文化,精神的重要内容。它们对于我们建立正确的世界观、价值观、人生观、幸福观,加强社会主义精神文明建设,必然大有助益。读者当会获得深刻的思恕启迪和崇高、优美的审美感动。邓小平指出:“毛泽志同志说过,人是要有一点精神的。在长期革命战争中,我们在正确的政治才向指导下,从分析实际情况出发,发扬革命和拼命精神,严守纪律和自我牺牲精神,大公无私和先人后己精神,压倒一切敌人、压倒一切困难的精神,坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神,取得丁伟大的胜利。搞社会主义建设,实现四个现代化,同样要在党中央的止确领导下,大大发扬这些精神。”显然,这套丛书的思恕内容和审美意趣,正是切合这一要求的。  我国散文传统深辱,源远流长,和诗歌一起,长期为文学止索。五四新丈化运动中,散丈的成功“几乎在小说、戏曲和诗歌之上”②。鲁迅、朱自清、冰心、郁达夫、林语堂等,都以各自的心血和创作为创建中国现代散文传统立下丁不朽的功绩。在异彩纷呈之中,感慨悲歌,关注民族苦难,忧及国计民生,成为现代散文的主询。及至三四十年代,氏族矛盾和阶级斗争空前剧烈,这个主词也便极大地强化着,虽有氏族苦难之下的哀吟叹息,以及希望通过对“性灵”闲适“的提倡以求得逃脱的一路各,但和广大人民群众共通着命运的革命的战斗情怀,却是散文中的时代最强音。全国解放以后,主调散文尤其受到雄重,虽然屡遭曲折,终不能熄灭其光辉。新时期的散文园地,邓小平文选年。第327页。  ②鲁迅全集第4卷,第576页。  百卉齐开,自有难得的进步。但也有人对主调散文生出卑视,以为它”情感单词“,“不真实“,“不美“,特别是在品若聊天的闲适散文和宣泄牢骚的情绪散文形成倾向的时候,这类论调颇有一毡,市场。  这套”哗喋岁月“丛书无疑属于三四十年代以来创作的主调散文。现代中国革命及建设中的政治、经济、军事、文化,大到战略决策、历史风云、时代变迁,徽章长征路上的一堆篝火、狱中斗争的一纸遗书、恋人赠送的一支钢笔,元不为作者所调遣。记、忆、悴、颂,或综合于一体,或各有侧重,或于叙述中抒情议论,或直抒胸鹿,或于微观中见大千世界,或以一个采列展示并剖析重大事件,都能随情赋彤,自成佳构。它们有的汪洋态肆,大气磅砾,有的简约精妙,情忠超拔,有的平实朴素,意趣深厚,有的质朴雄浑,寄寓高远,如此等等。它们以元可辩驳的事实证明:虽然主调散文中出现过芳草,但主调散文并不单词,它是忠情融会的多卢部组合,内容、形式、风格多姿多彩。它不仅不排斥而且注重散文的审美功能,尤其致刀于真善美的统一,它使美丰富丁,升华丁,获得充实饱满的时代内涵。它当然不排斥其他类型的散文创作,更不要求,独放,但是在现当代文学史和散文园地,中,它自有其不能替代的意义和不可磨灭的价值。  当然,这套丛书的编辑出版,并不是要与时下的某些浮浪文风争一时之长短,而是出于我们的历文的责任感和使命感,要用优秀作品鼓舞人,并以此显示主调散丈的真实风采。艺术精品的典范性是不可抗拒的。它的问世,将与那些在金钱至上主义面前献媚取宠,在西化思潮中忘乎所以,以及玩世不恭消极颓废的作品,构成尖锐对比,使各自本质显露,也可能会使那些平庸作品的某些作者在相形见纷之下生出反省,以图自我的完善和文风的新变。倘若如此,那毡,是我们所希望看到的。  这套丛书有母亲的回忆、生命的颂歌、永恒的春天三本多人合集,和大地河、窑洞风景米的回忆、我歌唱延安、平原的觉醒五本个人专集。原打算还有一岳个人专集出版,但因为发排在即,编选者一时难以收全资料,怕影响丁质量,故智付阙击坟有些作家的作品虽广为流传,本丛书也木及单行编选。所有不尽之意,望能得到前辈作家和读者的谅解。丛书得到丁张爱萍将军的热情支持,为之题写书名,还得到丁许多作家、评论家的帮助,我们在此一并致以敬意和谢忧。  主编  1996年5月  导言  孙犁完全是在解放区的沃土旦成长起来的作家,而且是从革命战争年代里走过来的作家中非常杰出的一位。他的文学成就是多方面的:文艺理论、小说、散文、诗歌、杂文、短诗、读书记、随笔应有尽有。同时,在文体上也有他自己独到的发明。可以说,像佬,这样在文学的各个领域都取得优异成绩的大作家,在世纪的文学史上是并不多见的。这是很值得我们引为骄傲和自豪的。  一  孙犁(原名孙树勋),1913年5月11日(旧历四月初六日)出生于河北省安平县点辽城村的一个普通的农民家庭。父亲在安国县一家店铺当掌柜的,爱好书法;母亲是淳朴的农村妇女,能吃苦耐劳。他是父母生下的七个孩子中,唯一成活下来的。他幼年即体弱多病,“智不足商,刀不足农“,却对氏间文艺情有独钟。最早接触的是民间形式:河北梆子、各种地才戏、大效书,然后才喜欢土文艺作品。在家乡土完小学之后,就考到保定育德中学,住在学校过着黄卷青灯的勤学苦读的读书生活。在这里,他打下了各才面的知识基础,并接触丁立四以来的新文学,吮吸丁新思潮的乳汁。尤其是对鲁迅、文学研究会和十月革命的文学作品最感兴趣。他说:“在这一时期,我生吞活章地,读丁几种马列主义的经典着作,初步得到了一些辩证法和唯物主义的知识。“而且,开始尝试写作,在育德月刊土发表丁同情妇女的小说,和反映韩国志士谋求独立的剧本。又在育法。中学附属的平氏学校兼高,、二年级的国文课,给学生讲法国和波兰的爱国小说,后来又讲丁十月革命的短篇小说,等等。  中学毕业后,按父亲的意愿,手、犁报考邮政局,但未被录取。于是,在北平流浪丁两年多,先是做过市政的小职员,后又做过、学校的事务员,业余时间都用之于阅读革命书刊。也曾有靠投稿维持生活的雄心壮志,但其稿件略被采用,收寥寥。失业后,不得已回到乡下家居数月。年暑假后,经育德的老同学介绍到白洋淀边的安新县同口小学任教。在教国文课时还讲一些革命文艺作品,纪念”丘四“时,作讲演,为学生编写话剧演出。同时,从邮局到上海邮购新出版的书刊击,鲁迅编的译文等,夜里独自一人在校舍,、楼主,潜心读书虽然,在这里只有一年的时间,但他却于采昏闲暇时到淀边散步,或休假日远集市,领略丁凤和日丽的白洋淀景色,丁解丁当地质朴、淳厚的风土人惰,并观察丁渔民的生活和劳动。这为他,毕生的写作活动,提供丁许多鲜活的生活积累和深刻的感情积累一一许多生动活泼的印象到晚年还留在他的记忆里,难以忘怀。  年”七七“事变。芦沟桥的炮声震撼丁整个中国。华北动荡不安,大风起兮,人民揭竿而起丁。”农氏的爱国家、爱民族的观念是非常强烈的。在敌人铁蹄压境的时候,他们迫切要求执干戈,以卫社圾。他们苦于没有领导,他们终于找到共产党的领导。“经过党领导的一系列的宣传、组织、教育工作,使人氏的抗日的意志和刀量统一起来,更高地发扬起来,集中而有力地,抗击侵略者。随着强大的抗日洪流,孙犁踏上民族解放战争的征途,把青春献给了祖国和人民的解放事业。  同时,随着征战的路,也开始丁他的文学的路。或者击。他在《方纪散文集序中所说:“我们都是爱好文学艺术,从而走进革命的队伍,这可以说是为革命而文学,也可以说是为文学而革命。“的确,击。他说的”伟大的抗日战争爆发丁,写作竟出乎意料地成为我后半生的主要职业“文学生涯在家乡冀中,孙犁先给抗战学院的学生讲过谍,后做丁兽,宣传抗日的文化工作。不久,就被调到冀西山区,最初分配到新成立的晋察冀通讯手土,日常工作是”通讯指导“,曾编丁论通讯员及通讯写作诸问题。后又调到晋察冀边区丈协编辑:由印刊物山年秋,回冀中出差,应邀参加丁冀中一日的编选工作,并根据所掌握的资料和编辑经验,写出区村和连队的文学写作课本后改名为文艺学习出版。在冀中将近一年又返回冀西,不久开始编辑晋察冀日报文艺副刊鼓年秋,又调到华北联大高中绑任教。翌年春季,奉命赴延安,先后在鲁迅艺术学院学习和工作,并发表一象列重要作品,奠定丁他在中国现代文学史上的崇高地位。年,日本投降后,即随华北文艺大队,先。张家口,后独自返回冀中,先在蠢县、河问、饶阳、博野等地工作,后在冀中导报社编辑乎原杂志,解放战争后期又参加丁土地改革工作。  年月日天津市解放,孙犁即随军进城,参加天津日报的创建工作,曾任副刊科副科长,以及报社编委、顾问等职。从此,没有离开天津市,没有离开天津日报社。  新中国成立初期,孙犁还是写丁不少作品,如短篇小说山地,回忆、长篇小说风云初记和中篇小说铁木前传等等,但年患病后,却有年几乎没有写作,即他所说的”十年荒于疾病,十年废于遭逢”。  改革开放以后,孙犁虽然已近古稀之年刁至主主之年,却又焕发丁高度的创作激情,短短十余年间,写出丁散丈、评论、杂文、随笔、小说、诗歌等等一百几十万字,几乎与文革前几十年的作品相等。现已出版孙犁文集及续统共八册。三百余万字。  年月日,孙犁偶怠感冒,诱发丁多种老年病,时下仍在疗养中。  利、犁的文学活动是极其丰富多采的。理论研究、创作、编辑、教学,以及与文学青年通信,等等,凡与文学有关悉的可以说元不涉及。  抗战前,青年时代孙犁的创作活动,首先是小说。现在发现在育德月刊土发表的,有两篇小说和一个短居均署名利、树勋,那时是年,他岁。手、犁说,这是他真止的”处女作”。但参加抗日宣传工作后,最初搞的是理论,年冀中出版的红星杂志土,发表丁论文现实主义丈学论,并第一次署名利、犁在个别情况下另用笔名,冬竿、芸夫等,原名即不再用了。同时,还写丁其他的一些论丈。年,正式从事创作,最初写的是、叙事诗梨花湾的故事,随后写丁大量散文、小说等等。  手!孙犁曾说,他是先有文学修养,而后有生活,才开始丁文学创作。晚年时期,他从各个才面做丁深刻的总结,主要的可归纳为二点:第一,他说:“我经历丁美好的极致,那就是抗日战争。我看到农氏,他们的爱国热情,参战的英勇,深深地,感动丁我。我的文学创作,就是从这个时候开始的。我的作品,表现丁这种善良的点画和美好的点西。“文学和生活的路第二,他说:“农民的爱国心和民族自尊心是非常强烈的。他们面对的现实是:强敌压境,自己的生命,自己的家园,自己的妻子儿女,都没有丁保障。他们要求保家卫国,他们要求武装抗日。“关于荷花淀的写作”在这个历程里,我更加热爱着我的家乡,这里的人民,这里的新的伦理道德,风俗习惯,甚至一草一木。所有这一切都在艰苦的战争里,经受丁考验,而毫元愧色地,表现丁它们是不可战胜的。“为外丈版风云初记写的序言》第二,他说:“我的创作,从抗日战争开始,是我个人对这一伟大时代,神圣战争所作的真实记录。其中也反映丁我的思怒,我的感情,我的前进脚步。我的悲欢离合,反映这一时代人民精神风貌的作品,在我的创作中,占绝大部分。其次是反映解放战争和土地改革的作品,还有根据地生产运动的作品。“”现在证明,不管经过多少风雨,多少关山,这些作品,以原有的姿容,以完整的队列,顺利地通过丁几十年历史的严峻检阅。“丈集自序这是非常实事求是的,既不是自吹自捕,也绝不妄自菲薄,充分表现丁一个作家的良知和自知之明。孙犁曾经有一段话,极其精碎地谈到,如何看待自己的作品:“看看是否有愧于天理良心,是否有愧于时间岁月,是否有愧于亲友乡里,能不能向山河发誓,山河能不能报以肯定赞许的回应。“文学和生活的路我以为他的作品是能够得到肯定的回应的。  就孙犁的文学创作来说,可以分为纪实与虚构的两大方面,前者才旨散丈包括通讯、报告、边写之类,后者指小说、叙事诗和戏剧等。他曾经说:“有很多文学作品,含有作者自传的性质,但不能说,一切作品都是作家的自传。我的作品单薄,自传的成分多。“答吴春昌问但在小说中,不管自传的成分怎么多,都必须淹在虚构的人物故事中。他主张写人物最好有一个模特儿,但等到人物写出来,就绝不是一个人的孤单摄影不然,很容易产生对号庄的谈会包括他的”芸斋小说”。而他的散文是绝不虚构的,不仅要写真情实感,而且还要写真人真事与有兽,作家的见解与作法迥异。他所写的人和事都是有据可查,绝非子虚乌有”客里空“的。手、犁的一篇散文因将实际生活中的城西头没有辨别清楚,而设写为点北头,竟被扣土”容里空“的帽子。由此可见,连这样的细节都不容失误。  孙犁毕生只写过一篇简短的小传,没有写长篇回忆录,但他曾自拟过独具一格的年谱一一善阉室纪年,也不够完整。他早年在晋察冀边区或冀中写的许多散丈和粉碎”四人帮“以后写的回忆性散丈,大都是旧事、往事、琐事或怀念逝去的战友,等等。前后迄级起来,既反映出他所处的伟大时代,也记录丁他的生乎经历和思忽感情变化。从下列篇目,可略见一寝。  在同口小学,孙犁虽然只有一年的教学生活,但是同口镇对他的一生事业太重要丁。几乎与萧洛霍夫的维中斯卡雅镇有同样重要的意义。同口镇虽然不是他的出生地,不是他的故乡,但是,第一,他到同口任教是老同学侯士珍引荐的,而佬,参加抗日队伍,也是侯士珍最早写信邀他去的。同口是他人生道路的一个转折点。而且,第二,如果没有这一年在同口镇一一白洋淀边的生活以及后来的旧地重游,能否写出成名作荷花淀等一东列反映白洋淀地区人民抗日战斗生活的小说、散丈,以及产生被坪论界盛赞的荷花淀或白洋淀流派,恐怕是不大可能的。可能写出别的作品,但不是现在的样子。  在平民的觉醒里,孙犁所描绘的”七七“事变后,华北农村动荡不安的状况,人民的情绪,他个人所从事的工作,无不绘声绘色,历历在目,令人身历其境,感同身受。在阜平一一白洋淀纪事重印散记,贝真实地记叙丁当年敌后抗日根据地的艰苦生活,和抗日志士意气风发、精神振奋的战斗生活,以及作者对自己的作品充满丁自信。阜平曾经是晋察冀边区政府的所在地,华北地区的政治、文化的中心,对抗击敌人的”扫荡“、发展抗日势刀,作出巨大的贡献。所以,作者曾这样深情地抒写过:“关于阜平,我们忽起来,那在全中国,也算是最穷最苦的地,才。好年月,农氏也要吃几个月的树叶。回怒起来,那是怎样炫酸菜呀,连点盐也是不放的。但是阜平,在我们这一代,该是不能忘记的丁,把它作为摇篮,我们在那里成长。那里的农民,砂后,流水,红枣,哺育丁我们。“亲家真是情真意切,感人至深啊!  利、犁的散文,绝大部分是发表在当年边区的报刊上。从抗战初期的敌后生活、游击战争、互助生产,一直到解放战争、土地改革,和全国解放前夕北方农村的生活状况,等等,才才画面,无不涉及。可谓是革命战争年代北方农村的历史画卷、风俗画卷。  新中国成立后,手、犁的主要时间和精刀用于办报纸、编副刊、培养青年作者的写作和创作中长篇小说风云初记、铁木前传等。同时写丁一点有关工厂和近郊农村生活的边写。年因病开始疗养,到”文革“期间,前后年间只写丁有限的几篇短文。  年后,才又焕发出巨大的创作热情,写丁许多有关革命战争年代的回忆,此外,他非常怀念那也,年包括”文革“前死去的伙伴,写丁一篇篇深沉有力的文章,以纪念过去那一段难得再有的成斗生活,感情强烈而深切,慨然而成怆。  总之,从这善作品,可以略窥孙犁在那些峰喋岁月里所激发出的革命情怀、高尚情操和优雅情致。  三  从抗战时期开始文学生涯的作家,迄今余年如一日,始终坚持不懈、笔耕不辍,是并不多的。其中,孙犁是仅存的硕果之一。除丁小说,他又是擅长写散文的高手,而且有他自己的理论。他是在理论的观照下,创作散文作品的。  他深情地说:“抗日战争年代,每天行军,轻装前进。除去脖项土的干粮袋,就是挂包里的这几本书是重要丁。于是,在禾场上,河滩上,草堆土,岩石上,我都展开丁香迅的书。一听到继续前进的口令,才敏捷地收起来。这样,也就引动我忽写点文章,向鲁迅先生学习。这样,我就在鲁迅精神的鼓舞之下,写丁一些短小的散文,它们是:有所见于由头,是构忠于涧底;笔录于行军休息之时,成稿于路旁大后之上;义思伴泉水而凉凉,主题拟高岩而挺立。“关于散文又说:“在这一地区,随着征战的路,开始丁我的文学的路。我写丁一些短小的文章,发表在那时在艰难条件下出版的报纸期刊上。它们都是时代的仓促的记录,有些近于原始材料。有所闯见,有所感触,立刻就表现出来,是摸不是玉。生活就像那时走在崎驱的小路上,随手可以拾到的碎、石块,随便向哪里一碰,都可以迸射出火花来。“在阜平这两段话是引导、帮助我们解读孙犁散文最权威的文字。应该说的,他几乎都说到丁,再做什么分析好像都是多余的。而且,我认为不论是当年写的或是后来回忆写的,都可以做击。是观。简言之,生活、战斗与写作息息相关,水乳交融在一起,这是他的散文第一个最主要的特点。  第二,“艺术创作土的真、善、美,如果这样解释:这三个字要求,作家站在元产阶级的和人民大众的立场,抱着对广大人民的善良愿望,抒发真实的感情,反映工农兵真实的情况;在语言艺术丰严肃认真,达到优美的境界;作家的思怒,代表新生的进步的力量和思潮,又和革命的具体实践相结合。我们按照这些要求认真做去,那么,我们的作品虽然不能传世,也可以使当时当地的读者,得到有益的参考。“关于散文后来,孙犁又补充丁:“丈章能取信于当世,才能取信于后代。“他断言,当日无读者的作品是绝不能传世的。  这里,写作时应有的立场,观点和思恕感情,孙犁又作了精辟的论述。而且,他是身体力行,言行如一的。对他的小说荷花淀的写作,他曾说过:“可以自信,我在写作这篇作品时的思怒、感情,和我所处的时代,或人民对作者的要求,不会有任何不符拍节之处,完全是一致的。“同样,我以为对他的散文也应作如是观。  以上两点是关键性的,但并不等于就能写出好的散文。因此,还有第三,掌握写作技巧。孙犁说:“文章的真工刀,在于写实;写实的独到之处,在于层次明晰,合理展开;在于情景交融,人地相当:在于处处自然,不伤运作。“欧阳修的散文我们不妨随便选取一篇散文来看看。白洋淀边一次、斗争,先从一个”干抗日的活儿有瘟“的老头写起。老张有两只垒鹰,并靠它来养活父子俩。后来被鬼子抢去烧,烤吃丁,于是儿子参加丁水土游击队,老头儿把小艇修理好,当丁八路军的交通页。接着,引出为丁对付敌人夜里偷袭的办法,人们夜里不在家里睡觉,连鸡毡,不在案里宿。坚壁清野,使敌人什么也得不到。有一次,鬼子一清平就,进村丁,豆、六个人去这一只公鸡,到苇堆里意外地发现丁女青年,结果一元所获,反而被她用手榴弹炸死三个。由此让读者不仅丁解到一次小的斗争全过程,而且看到丁战争使人们有丁经验,善于保护自己,消灭敌人。所以,老头儿充满丁胜利的情绪,并不是盲目的乐观。  像这样小的斗争,在全国人民抗战八年的日日夜夜里,谁知道发生丁有多少次呢!  对于写作,尤其是写散文,利、犁非常强调”写实“二字。写实,即所写”都是作家的亲身遭遇,亲身感受,亲身见闻。这些,内容,是不能凭空设怒,随意捏造的”。因此,散文不能多产,真正能传世的好散文更是不易多得。但是,像孙犁这样从解放区成长出来的作家,中国的历史,总会记得有这样一批战士;中国的地图丰,也标志着他们荷枪实弹战斗过的许多地方。他和他们的作品,记录丁伟大的时代,记录丁自己的生活经历和思想经历,战斗和劳动的经历。其中绝没有虚妄,也绝没有狂诞。它们”将被历史所容受、记录,也会被今天的生活所承认、证实”。  编者  1996年盛夏于天津

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