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  武功文治、胸襟气度、功勋伟业,李世民都堪称千古一帝。  他十六岁勤王,牛刀初试;接着协助父亲击败群雄,夺得皇位;再领兵扫荡残余,一统天下。因为那份自信、那份经验、那腔男儿热血,他血溅玄武门、杀死亲哥弟、接着又逼父让位;又因为那份自责、那份牵挂、那份仁厚贤明,他励精图治、比任何君王都更加勤政,比任何君王都更加懂得爱民,而最让君王们汗颜的,还是李世民那大度纳谏、以人为本的智慧。  就这样,他终于开辟了超过前朝历代的广袤疆域,开创了空前绝后的“贞观盛世”,使我们这个东方大国,成了当时世界上最强盛、最先进、最受世人膜拜的帝国。  但是,我们说这个皇帝的伟大,并不是他做得让我们今天的人都满意,他符合我们今天的道德标准、价值观念,等等等等。而仅仅只是说,对当时国家的发展、人民的幸福而言,在当时有可能做皇帝的人当中,只有他做得最好,做得最棒,做得最英明,倘若换了其他的人,都不会象他做得这么好!  帝王的出现是弱肉强食的结果,人的社会属性使人类对外成为万物之灵,对内产生一个荒诞的圣灵,这就是皇帝。“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,  帝王与百姓的最大区别在于他至高无上的权力和无以相比的拥有,帝王的伟大与渺小都在他对待自己的权力和拥有的态度上。一个值得人们称颂的伟大帝王,正是由于他能够把权力和拥有,分给他的臣民。过来的历史告诉我们 帝王自己留下的权力和拥有越少,他越伟大。反过来也是一样的。  人是动物中的一种,人之所以不同于其他动物,是因为人有自己的特性,这就是人性。有人性的人既然是动物中的一种,人又摆脱不了兽性。人性与兽性的区别在于人的文明,这文明所包括的意思很多,其中最根本的,便是对“道理”的认可。动物是无“道理”可言的,一切凭武力解决问题。所以说,相信道理,还是相信武力,这是人性与兽性最根本的区别。  道理的相信缘于心胸的开阔,而心胸的开阔又是视野的广阔引导所至。一个人,只有具有广阔的视野,才可能有开阔的心胸。人的视野是人的经验和知识的结果,与人类社会的政治、经济、文化、科技发展密切相关。有了这样的观点,我们就不会去苛求,在皇权政治下的种种荒诞可笑,甚至是让人痛恨的事情。我们会看到李世民的伟大,因为在对他毫无约束的皇权政治下,他虽然相信武力,但也能尽可能地相信道理。这,就是他值得后人敬仰的地方,也是他作为千古一帝的价值所在。  杨雪舞  2008年2月8日于北京

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