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  八荣八耻  2006年3月4日,胡锦涛在政协民盟民进联组会上发表了《关于树立社会主义荣辱观》的讲话,讲话中提出:“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。  后来媒体将上述论述简称为“八荣八耻”。  白奴  殖民地时期的最初阶段,英国殖民者曾经企图强迫土著印第安人为奴,终身为白人服役,但由于印第安人强烈的反抗意识以及他们半农半牧的生活方式不适应白人的农业耕种要求,此计划失败。吸引更多移民迁居北美成为解决劳动力短缺的唯一办法。  然而,大西洋成为移居北美的一道巨大屏障。17世纪早期,跨越大西洋的费用约为每人9~10英镑,大于英国人的平均年收入。而殖民时代后期的大部分时间里,和平条件下的越洋费用约为5~6英镑。在17世纪,大多数英国人或欧洲的后来者仍然无法自己支付前往美国的费用。到了1775年,50多万英国人、爱尔兰人、德国人以及其他欧洲人完成了越洋旅程,而他们中间有35万多人是通过借款及签订一种特别债务契约支付旅费的。  人们先签订一个契约,新大陆的某个雇主预先支付其赴美旅费,完成越洋旅程之后,人们在一段时间里以出卖劳动力的方式偿还旅费。一般说来,这些移民需对限定他们服劳役3~7年的契约条款予以认可,而这些签订契约的欧洲白人,也就是人们所说的“白奴”。  到19世纪初期,契约仆役市场差不多已经消失了,这是由于经济的力量而非法律因素所致。美国居民为旧大陆的亲友支付路费,是这一市场逐渐消失的主要原因。  然而今日所说的“白奴”非彼白匆也。今天我们所说的“白奴”是“白领奴隶”的简称,他们的“奴隶主”不是先期到达美国大陆的有钱人,他们的奴隶主可能是房子、汽车、奢侈品,也可能是人情世故、理想抱负。  现实中,这些“白领奴隶”的生活比18世纪的白奴当然要舒适得多,他们拥有自己的办公桌、电脑,靠为雇主服务赚取报酬;同时,需向某个或几个“债主”提供财力支持或无报酬的服务,不能反抗,只能默默地承受。“债主”或是现实存在的房子、汽车、奢侈品,也可能是虚拟的人情世故、理想抱负。我们将这些“白领奴隶”简称为“白奴”。他们穿着光鲜靓丽,每天出入中高档写字楼,每个月有着稳定且不菲的收入;另一方面,他们又必须定时向几个固定的“债主”支付一笔笔数额不小的账单,人们将这群“白领”视为现代经济社会的另类“奴隶”。  于是,既是白领又是“奴隶”的他们被冠以一个全新的名字——“白奴”。白奴是一个庞大的群体,如今已演绎出了房奴、车奴、卡奴、证奴、股奴……下一个将是何种奴也?据调査,月供占到其收入50%~60%以上的贷款一族大多沦为“奴族”,这些人平时不敢娱乐、聚会、旅游,害怕银行涨息,担心生病、失业,更没心情享受生活……  白托  关国伟是笔者的一个朋友,最近听说累得有点扛不住了,眼看就要累趴下了。  他是一个独生子,想当年头顶着独生子女的光环,也挺光荣的,政府每个月还给他爸他妈五元钱。关国伟是独生子,他老婆也是独生子女,巧合的是关国伟的老爸、老妈、关国伟老婆的老爸、老妈竟然也是独生子女。于是问题来了,关国伟夫妻现在要照顾12个老人:关国伟的爸爸、妈妈,关国伟的爸爸的爸爸、妈妈,关国伟的妈妈的爸爸、妈妈;关国伟的岳父、岳母,关国伟岳父的爸爸、妈妈,关国伟岳母的爸爸、妈妈,一共12个老人,整整一个老弱病残加强班。每天这个头疼、那个拉肚子,要不这个走丢了、那个生气了,按下葫芦起来瓢。他跟我说不知道什么时候是个头儿,前面简直看不到一点儿光明……”现在好了,现在国家民政部给他们送来了一个“白托”……所谓白托,就是指国家民政部于2006年年初推出的一种“社区居家养老”计划:这种介于家庭养老和机构养老之间的新型养老模式,是以社区服务中心为依托,整合社区内各种服务资源而成。社区白天为老人提供休闲娱乐场所,负责老人中、晚两餐。同时,毎个月提供理发、洗浴和日常药品服务,以及定期进行上门家政服务和体检等。这一计划的实施使子女可在社区为父母签订“居家养老白托服务”。“居家养老”不仅解决了老龄化社会老人养老和独生子女时间、经济能力有限的矛盾,充分利用了老人的住房、家具、耐用消费品和生活设施等,同时整合了社区内的各种资源,节省了大笔资金,熟悉的养老环境也有利于老人的身心健康。  时下,关国伟夫妻的烦恼并非个案。据统计,中国从1999年就进入人口老龄化社会。目前,全国60岁以上的老年人口达1.43亿,占总人口的11%。到2050年,老年人口总量将超过4亿,老龄化水平将达到30%以上。  目前,北京、上海、大连、江苏、广东、湖南等省市已相继开展“居家养老”试点,受到老人及其子女的普遍欢迎。  白银书  中国有一句话:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。现在这话真成了现实。白银书、黄金书、镶玉书就是这样的书。它们选用白银、黄金、玉石等贵重材质为载体印制,有的还加上金银珠宝或名贵天然木材,然后进行豪华包装发行,这种出版物,内容大多为领袖诗词、手迹以及最有盛名的古代典籍等等。  这些“黄金书”的内容,其实早有各种版本的普通出版物并大量出版。但经过使用贵重的黄金、珠宝等包装后,“黄金书”摇身一变,成了所谓的“礼品”、“收藏品”,定价少则几千、多则上万,甚至更高,不仅大大超出一般图书价格,甚至比自身成本也要翻上好几番。  在2006年全国政协会议上,部分政协委员纷纷提出意见,认为这是一种“奢靡浪费之风”,而“黄金书”可当做“传家宝”、“保存万年之久”的广告等基本上属于误导读者的虚假宣传,呼吁出版管理部门要加强管理,对出版“黄金书”、“白银书”亮红灯。  新闻出版总署对图书市场进行深入调研后发现,这类“黄金书”的面市,多是一些出版单位为了经济利益与社会上其他经营者合作出版,销售中基本采取“高定价、低折扣”的方式,造成不良的社会影响。可以说,此类图书不仅严重背离了图书作为精神文化产品的社会功能,助长了奢华的不良风气,而且还扰乱了图书市场秩序,损害了新闻出版业的形象。更有甚者,有些“黄金书”的出版发行背后,隐藏着违规出版、变相公款消费、孽生腐败等严重问题。  据此,新闻出版总署制定并颁布了《关于禁止出版发行“黄金书”等包装奢华、定价昂贵的图书的通知》,坚决遏制“黄金书”的蔓延。根据《通知》,今后一律禁止图书出版单位出版或与他人合作出版以黄金、白银、珠宝、名贵木材等高档材质为载体或进行豪华包装的奢华类图书;禁止出版物发行单位发行销售此类图书;禁止报纸、期刊等出版物为此类图书做广告。《通知》指出,凡违反规定,擅自出版、销售、推介此类出版物的出版、发行单位,一经发现将严肃处理。这个《通知》已经于2006年5月1日起开始实施。  半糖夫妻  一种同城分居的婚姻方式,夫妻二人在工作日独自生活,周末在一起共同生活的婚姻模式。据说这种婚姻多在高级知识分子和白领中流行,在这种夫妻关系中,每次聚会都要预先约定,在非约定时间里一方如果突然造访是不礼貌的。这个名词源于SHE的一首歌——《半糖主义》。  歌词是这样的:只不过刚好吹着南风突然想去海边走走回味一个人的自由只是和朋友聊了好久一时忘了时间在走偶尔也要让你想想我就算你紧紧牵着我也不代表我属于你我有自己的生活爱不是每天相依为命我要对爱坚持半糖主义永远让你觉得意犹未尽若有似无的甜才不会觉得腻我要对爱坚持半糖主义真心不用天天黏在一起爱得来不易要留一点空隙彼此才能呼吸爱得来不易不要让我不能呼吸有多少温柔何必一次就用尽只不过有时我的电话收不到爱都给你了为什么还不放心我如果你始终想要掌控霸道不是一种温柔我只能说缘分还不够也许每天形影不离你反而会没有兴趣爱的秘诀就是保持刚刚好的距离真的爱放开了手也不会随风去真的爱心意相通何必太多甜言和蜜语由这首歌我想起了糖尿病。据专家说,在短时间内突然大量摄入糖是糖尿病致病的原因之一。我的一个朋友因为痔疮做了环切术,而这家伙又偏偏有便秘的毛病,手术刚刚完事的一段时间一大便就疼得受不了,看来他下面那点地方不怎么着,老闹毛病。于是医生告诉他多喝蜂蜜水。这个朋友一下子买回来好几瓶蜂蜜,每天咕咚咕咚地牛饮。半个月之后便秘的毛病好了,痔疮的术后创口也恢复得差不多了,但是却日渐消瘦,天天口渴。到医院一化验,原来是糖尿病。你看,糖是人体必需的营养,没有糖不行,但是吃多了也不行。这也是半糖效应吧?  由糖尿病我又想起了葡萄酒。刚刚酿造出来的葡萄酒里面含有大量的糖,因此这样的酒不能保存太长的时间,时间长了酒就酸了,就变质了。因此欧洲的酿酒专家花费了50多年的时间,研究出来一整套完善的除糖工艺,这就是干红,从而使葡萄酒可以长时间地保存,而且时间愈长酒的口感愈好,绵厚甘醇,令人回味无穷。但是时下很多中国人不喜欢这种没有糖的干红,他们把可乐添加到这种干红里。糖太多葡萄酒不容易存放,没有糖口感不好,半糖最妙。难道这也是半糖效应?  据说,为了充分地调动人们工作的积极性,很多机构在提拔杰出人才的时候,一般都不会一步到位把这个人提拔到他应该被提拔的位置上,为什么呢?因为你一下子把好处都给足了,他就不给你玩活了。就像哄小孩子一样,不听话的时候就给一块糖,而不能一下子把糖都给孩子,因为他把糖全吃了之后,他还会闹人。这不也是半糖效应吗?  看来,半糖效应是无处不在啊!  抱抱团  2006年10月20日,一个偶然的机会,长沙的一个广告从业人员在澳大利亚的一家视频网站上,看到一个叫“自由拥抱”的视频,深受感动。2006年10月21日,他'煽动自己的五位同事一起来到了长沙黄兴路步行街,向路人举起了“抱一抱”的手牌,并做出拥抱的姿势。“抱抱团”的名称和“抱抱”的口号从此诞生,这六人也被称为“抱抱团首倡六人组”。  “抱抱团”倡导一种“拒绝冷漠”的人文关怀精神,崇尚与陌生人自由拥抱。  只是,他们担心,这种来自西方的文化,来到中国这个感情内敛的传统国度里,会不会水土不服?他将长沙抱抱团的一些活动制成视频,在国内各大网站发出,没想到竟然受到网友的极大关注和响应。几乎是一夜之间,通过网络,北京、上海、南京、广州、天津、西安、成都等20多个城市很快成功复制。纷纷成立“抱抱团”俱乐部,短短一个多月的时间里,全国“抱抱”成风。赞成者、反对者,多达300万条信息搅热了整个互联网。他们说:“要让那些原本擦肩而过的人们,因为这个活动的影响,开始对素不相识的陌生人真心微笑。”其实,这个活动来源于美国人贾森·亨特发起的“自由拥抱”活动。据说这个活动的灵感,来自于贾森·亨特去世的母亲:5年前,亨特在母亲的葬礼上听到许多关于母亲的事迹,得到过亨特母亲关心和帮助的人们回忆从她那里得到的溫暖,深有感触。一方面受到母亲故事的感召,另一方面感觉自己需要借助他人提供的溫暖,来克服丧母的悲痛。于是,亨特做了个写着“真情拥抱”的纸牌走上家乡的大街。第一个与他“真情拥抱”的人是一个路过的姑娘,她停了下来,看了看纸板,毫不犹豫地向亨特张开了双臂。从这一天起,“FREEHUGS”这个关于爱和分享的运动开始在全美蔓延。  2006年10月,一位名胡安·曼恩的澳洲男子受到贾森·亨特的影响,也走上悉尼闹市,手举“自由拥抱”的牌子,将这项运动推向了全球化的网络世界。  21岁的胡安·曼恩曾经历了一场婚变,目睹了父母离婚和祖母身患重病,心情很郁闷,感觉很孤独。正是在这个时候,他在网上看到了贾森·亨特倡导“自由拥抱”的活动,于是胡安·曼恩在每周的一个下午去皮特街购物中心,把拥抱免费送给陌生人。20岁的斯蒙·摩尔正为他乐队的未来愁眉不展,他看到行人在读曼恩的“免费拥抱”的牌子,于是他自己也参与到这个活动中来。摩尔把胡安·曼恩拥抱陌生人的故事制作成短片,发表在视频共享网站上,用自己的乐队为影片配乐。到10月22日为止,这个短片在全世界的观众已高达380万人。摩尔把这个短片寄给了胡安·曼恩,摩尔说:“我创作这部短片没有其他原因,就是为了使我的伙伴再次快乐起来。  “抱抱”的走红,如同一面反射镜,让疏懒于交流、情感冷漠的都市人多少看清了一些自己的影子。一位叫“那时初见”的网友看了“抱抱团”的新闻之后,写了这样一段有趣的话:在路上,两只蚂蚁相遇了,却只是用触角互相碰了碰就继续各自上路了。走过一段路程后,两只蚂蚁都很后悔:在这样广袤的天空下,我们这么渺小的个体,能够相遇是件多么奇妙的事情。然而我们竟然都没有彼此拥抱一下。下次,希望我们彼此拥抱,在这个冷漠的世界里互相取暖。  抱抱装  抱抱装,是一种能让人感觉到被拥抱的衣服,这种上衣采用高技术布料制成,能模仿被人拥抱的感觉。  一定是一个从小缺乏母爱的家伙儿的突发奇想,我想。  2006年11月6日,美国《时代》周刊评出2006年对人们生活、工作、环境等八方面最具创意的新发明。这些发明或注重环保,或纯粹新奇,涉及现代人生活和工作的各个方面。其中“抱抱装”被评为“2006年最具创意新发明”。  这个发明的确还有点儿意思:当朋友通过短信传给你一个“拥抱”信息时,手机会通过蓝牙技术“通知”这件衣服,它随即能把这个拥抱完整地传递给你。这件衣服可以储存多名亲友拥抱的力度、维持时间,甚至亲友的心跳节奏。更为实用的是,这种衣服竟然还可以洗涤,可以反复使用。  奔奔族  网络词语,即“东奔西走一族”的简称,泛指出生于1975—1985年间的一代人,也是目前中国社会压力最大、最热爱玩乐却最玩命工作的族群。他们在事业的道路上一路奔跑,并备受社会压力的煎熬。  奔奔族有以下七大特征:草根是身份标签、为网络而生、玩命工作痛快享乐、时刻面对压力、提前享受卡奴一族、特立独行不做大多数、香烟加可乐。  一个叫袁烟贤的作者这样解释了以上的七大特征:  (1)草根是身份标签:草根是网络时代最拉风的词汇,即使名人也自称草根以表达自己与大伙儿打成一片的愿望。奔奔族对所谓的名牌大学学历不齿,“海龟成为海带”是他们经常挂在嘴边的笑话。  (2)为网络而生:网络是奔奔族最重要的DNA,依靠网络联络朋友、恋爱、找兴趣爱好者,事业上靠闪亮的创意和激情,催生无数的奔奔族网络财富新贵,其成功背后离不开风险投资的背影。  玩命和享乐:奔奔族是典型的一半是海水、一半是火焰的双面夏娃,现实的压力让他们不得不在事业上使出浑身解数,高薪、发展空间成为奔奔族最关注的焦点。事业上的巨大压力导致健康状况不容乐观,致使出现“过劳死”,因此他们高度重视健康,是健身、FB的铁杆儿狂热分子。  (3)压力面试:奔奔族处在三高时代:房价高、车价高、医疗费用高。要想享受生活必须要顶住“三座大山”的压力面试,职场经验的匮乏、人际关系的处理和麻烦、腰包的胀胀瘪瘪,让奔奔族体验到奔跑中的酸甜苦辣和人情世故。  财务法则:奔奔族除少数依托网络迅速完成原始积累外,绝大部分仍然处于“在路上”的事业长跑阶段,虽然荷包不够丰满,但灵光的脑袋不是吃素的,信用卡让奔奔族能够提前享受物质生活,互相刷卡曲线提现,甚至利用信用卡的免息期投资基金是他们的拿手好戏。  (4)爱张扬自我:特立独行、张扬自我是奔奔族深入骨髓的性格特质,恶搞、整蛊、利用博客展示自我,成为奔奔族扬名的终极武器。他们自视甚高,理想遭遇现实挫折而破碎时,勇于拾起破碎的心继续奔跑,继续高举着叛逆、张扬、自由的大旗一路号叫。  (5)香烟加可乐:奔奔族爱香烟加可乐,重视自己的感受,奉行“IamwhatIam!”的信条,穿着打扮追求休闲、追求“只头对的,不买贵的”。  “奔奔族”一词来源于一个题为《奔奔族(1975—1985年出生的人)——中国社会压力最大、最水深火热的族群》的帖子,这个帖子一挂出来就引爆了各大网站论坛和社区,于是“奔奔族”一词迅速被网络所接受,一个年龄介于20—30岁的全新族群浮出水面,吸引着网媒的关注和公众的眼球。而且“奔奔族”被称为“当前中国社会中最重要的青春力量”,取代“布波族”而成为新时代的“新人类”。他们一路号叫地奔跑在事业的道路上;同时他们又是中国社会压力最大的族群,时刻承受着压力,爱自我宣泄,爱表达对现实的抗争!网络红人天仙妹妹、后舍男孩、非常真人、二月丫头等堪称“奔奔族”的代表人物。  他们被房奴生活压得喘不过气,只能在网上发帖发泄。更为重要的是,爱情是奔奔族心中永远的痛!女奔奔族梦想白马王子的浪漫,男奔奔族梦想着白雪公主的温柔,但铜臭味粉碎了奔奔族的幻想,奔奔族只能望洋兴叹!但是,自视甚高的奔奔族不希望“将就”,宁缺毋滥、“一个人同样精彩”的观点弥漫于他们忧伤的心灵,爱情的贬值、一夜情泛滥让很多奔奔族隐隐作痛,这也是社会上出现大批剩男、剩女的根本原因。面对空前的社会压力,奔奔族一夜成名、一夜暴富的想法自然空前强烈。因此,聪明的奔奔族选择先名后利的成功模式,从超女到芙蓉姐姐、从天仙妹妹到后舍男孩、从二月丫头到非常真人,成功模式都是先炒作知名度然后狂收money,特别是奔奔族善于利用网络的草根优势,靠脱露、恶搞等迅速成名。  面对重重压力,奔奔族把问题的根源归结于社会缺乏公平的竞争环境。他们说,虽然人生下来是平等的,人和人的智力、家庭背景、出生地等自然资源差异是无法选择的,但后天的起点是可以选择的。可是由于社会没有造就一个公平的环境,权力、贪污等恶性循环不断充斥着现实。奔奔族们看不到机会,看不到公平的起点和过程。  自称“奔奔族”的博主毕建科说,其实,许多人对于公平的理解不够全面,认为公平相等于平均。其实奔奔族需要的公平是通过制度的建立体现出来的公平竞争环境,没有权力优势,没有人为制造的障碍,每个人可以依靠自己的努力获取机会。但是,正是由于现代社会尚未形成这样的公平制度,所谓的效率自然而然只是短视,很快就会被社会产生的矛盾所湮没。  奔奔族由此发出无奈的叹息:广厦千万间何时有我一间?爱情香甜不能战胜金钱的铜臭吗?默默无闻的我何时一夜成名?信仰在哪里?公平在哪里?  笔替  我敲电脑的时候一敲笔替就出来一个鼻涕,笔替是一个新词,电脑里当然只有鼻涕。如果你总像我的电脑不断地出现鼻涕,那就不行,你做不了笔替。鼻涕流到纸上污染了纯洁的纸张怎么整?  笔替是替身的一种,在电影、电视剧中代替主角写字,一般是写毛笔字,通常要对那些青筋暴跳的手进行美化,而且拍摄的时候只拍手部。  有网友在其博客上发过这样一个帖子:《黄金甲惊现“笔替”》,称写这个字的“笔替”姓张,实际上是一位65岁的书法爱好者。  据圈内人士透露,港台演艺圈内,除了刘德华,几乎都不懂书法。中国硬笔书法家协会副主席何伟表示,《黄金甲》中出现的“忠孝礼义”几个字,飞扬神采,较接近王羲之行书风格,应出自书法人士之手。他还透露,书法圈的确有人在影视剧里客串“笔替”,并以电影居多。“一般是拍背影,拍手不拍头。不过,现在像陈宝国、赵本山等艺人都练了书法,还有艺人为拍戏专门练字,所以干这事的人越来越少。”据称,“笔替”在书法圈内报酬基本是每天一千元到三千元,为节省经费,一般不找知名书法家。  网上说,浙江有一位青年书法家,竟然能够同时用五支毛笔写出五个不同的毛笔汉字,这家伙儿要是做笔替可真行,一下子可以拍出五个镜头,哪个好用哪个。  博斗  机构或名人或网友间通过博客吵架、辩论、炒作或互相攻击。  这种“博斗”虽然不比战场上的搏斗,何是依然充斥着刀光剑影,只是这里的剑是“唇枪”和“舌剑”。如陆川和李承鹏的博斗、韩寒与白烨的博斗、刘心武博斗新红学等等。  韩寒与白烨的博斗的起因是这样的:  白烨先生写了一篇2万字的评论——《80后的现状与未来》,这个评论先发表在《长城》杂志上,后来又放在他建于新浪网的个人博客上,对80后作家白先生说了一些自己的看法,其中也提到了韩寒。于是,韩寒回了一篇千字文——《文坛是个屁,谁都别装逼》。韩寒的千字文一下子让白先生发表了一篇个人声明《我的告别辞》,宣布关掉个人博客……  白烨是何方神仙?为什么他匆匆关掉个人博客?  原来白烨的公开身份是中国社会科学院文学研究所研究员、中国社会科学院重大项目《中国文情报告》编辑、《年度文论选》编辑。他的隐形身份是先后受聘于“布老虎丛书”编辑部和“新国版信息有限公司”。他前后策划了铁凝的《大浴女》、皮皮的《比如女人》、卫慧的《上海宝贝》等知名作品。  针对白先生和韩寒的论争,有人说:现在体制内的一些“强人”借各种方式办“小煤窑”,文坛上也不例外。问题是这么一来,会让读者感到这世上还有什么东西是可信的?连那些所谓的教授放的屁(我知道我说粗口是不应该的,但因为这些人昧了良心说假话,等于放屁)——屁都产生经济学了。难怪有不少“斗牛士”对某某教授的做法纷纷批评。

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